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本期策劃:新華網(wǎng)時政頻道責(zé)編:姚潤萍

　　遠離城市的喧囂繁華，逃離升學(xué)和考試的壓力。日前，湖北武漢7對父母放棄城市優(yōu)質(zhì)教育，“歸隱”鄉(xiāng)下自辦“桃花源”式教育，再次引發(fā)有關(guān)“在家上學(xué)”的爭議。與這些“主動掉隊”的家長相比，另一部分家長卻在追求“快進”，而更多的家長則是兩難選擇之中無奈與糾結(jié)。中國家長的教育困局如何破解，令人深思。 …[詳細]

反對者：個人教育難以應(yīng)對社會挑戰(zhàn)

　　一方面，現(xiàn)代社會高速發(fā)展，一個人要融入社會，成為社會力量的一分子、社會發(fā)展的推動者，而不是獨立于社會之外，需要通過現(xiàn)代教育來完成。現(xiàn)代教育不僅是內(nèi)容的教育，也是方式、理念、思想等的教育。即便是內(nèi)容上，學(xué)校教育也更容易和時代發(fā)展相適應(yīng)，因為最新的知識、思想、理念等會更快地進入到教育之中。現(xiàn)代社會，各個方面都需要專業(yè)的知識和理念，而且變化速度飛快，單獨的、個人的教育很難應(yīng)對社會中的種種挑戰(zhàn)；另一方面，特殊的現(xiàn)象永遠存在，但是在任何國家，這都不是主流，按照比例來說，都是極少數(shù)。并且個人的教育要適應(yīng)社會，需要一系列的社會環(huán)境、體系配合，對于教育者的要求自然也不低，不可能大范圍的適用。 …[詳細]

　　“桃花源”式教育，聽起來很美，真能逃離應(yīng)試式教育高壓？難道就不怕跌入無目標的陷阱？！學(xué)校教育雖有不足，但其自有強于“私塾”式教育的優(yōu)勢，那種眾多孩子在一起學(xué)習(xí)嬉玩的環(huán)境，那種注重團結(jié)、紀律、合作的氛圍，那種由專業(yè)教師傳授知識的系統(tǒng)性優(yōu)勢等等，這些自建的“桃花源”能提供給孩子們嗎？顯然不能。把不同年齡段的孩子“攏”在一起，不符合孩子的階段性成長規(guī)律。家長直接教孩子，孩子能否接受消化？家長的教學(xué)能力是否勝任？如今，有幾個嬌慣的獨生子能長期接受家長的自律管教？！ …[詳細]

支持者：多樣性是良性教育生態(tài)的保障

　　如果從人類發(fā)展的歷史看，家庭都是孩子人生所經(jīng)歷的第一所學(xué)校，改變也就是最近一二百年的事。如果從世界發(fā)展趨勢來說，從義務(wù)教育作為世界各國政府應(yīng)盡的義務(wù)成為一種共識后，將小孩交給實施義務(wù)教育的公共學(xué)校也就成為主流的選擇，即是主流就不能完全堵住非主流，這也就是為什么美國和日本當(dāng)初有關(guān)義務(wù)教育的法律都不認可在家上學(xué)，后來隨著“在家上學(xué)”潮流的發(fā)展都放開了許可的口子的原因所在。通過縱橫比較可以看出，在家上學(xué)不是洪水猛獸，也不是走向“桃花源”的路徑，在某種程度上體現(xiàn)的正是原本教育的回歸，或是家庭教育在新的情境下的發(fā)展和創(chuàng)新，是由單一教育向多元多樣的教育的回歸，世界上這股潮流的主導(dǎo)價值取向是建立以孩子為中心的學(xué)校。 …[詳細]

　　社會上對這些人的探索性行為，不能以刻板的觀念評價。獨立思考能力的發(fā)展、自主性的發(fā)育、對自然的興趣、對社會問題的感知又何嘗不是教育？何謂優(yōu)質(zhì)教育，的確可以有一般的普適標準，然而最終要看是否適合于某個具體孩子的特定發(fā)展階段的特定需要。也正因為如此，社會應(yīng)給這樣的探索以適當(dāng)?shù)目臻g與包容，就會使單一的教育生長出多樣性，就會使單一的評價向多元轉(zhuǎn)變，就會讓更多不自主的人變得自主。他們的作為本身增加了教育的多樣性，也為其他公共教育的改善提供了新的參照。多種形式、多樣性的學(xué)校本身是形成教育良性生態(tài)的前提和保障。 …[詳細]

“桃花源”的意義在于反思

　　從深層次說，此次逃離事件像一面鏡子，映射出當(dāng)前我們公共教育的弊端和相當(dāng)一部分家長的憂慮，學(xué)校必須對此高度重視，并深刻反思。從這面鏡子我們看到，對于公共教育的改進，要釜低抽薪，而非揚揚止沸。公共教育被詬病有自身問題，更有著深厚社會基礎(chǔ)。當(dāng)一個社會的功利傾向膨脹到不顧長遠時，自然會左右教育偏離本源。革除教育弊端須從改革一些社會基本制度，化解某些社會基本矛盾入手，比如改革人才評價標準、縮小階層差距、尊重勞動者、推進公平正義、遏制低俗傳媒。教育也須建立家長參與改革的機制。對于社會弊端，是逃避還是付出努力參與變革？我們需要的是后一種選擇，而且不能再等下去，要從我做起，從現(xiàn)在做起。 …[詳細]

　　這七對父母的探路式創(chuàng)新其實在倒逼現(xiàn)在的教育模式和教育體系，敦促我們反思現(xiàn)行的學(xué)校教育。現(xiàn)在的學(xué)校教育確實問題很多，比如應(yīng)試教育，單一的評價模式，對學(xué)生天性的壓制，對個性、創(chuàng)造力、獨立思維的束縛等。這就要求我們積極推進教育改革，推行素質(zhì)教育，滿足多樣化教育的要求。增強對學(xué)生健全的人格教育，愛心與合作教育，減少性格和人性的自由壓抑，多關(guān)注孩子的個別化需求，發(fā)揮學(xué)生的專長，切合對象因材施教，創(chuàng)導(dǎo)一種寬松的有針對性的實用性學(xué)習(xí)環(huán)境，每一項內(nèi)容都不容忽視。 …[詳細]

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私塾式幼兒園引關(guān)注

話中音

“我們追求的教育不是一味地傳授知識，而是要培養(yǎng)主動學(xué)習(xí)和思考的能力，讓孩子在做中學(xué)、玩中學(xué)。很多人以為教育就是上學(xué)考試。而我們認為，讓孩子跟父母在一起勞動、讀書，就是最好的教育。孩子們可以在自然中學(xué)習(xí)，從模仿父母中學(xué)習(xí)。”

7個家庭的家長之一

“任何社會都有不完善的地方，不論在教育方面還是其他方面，但不能因為有問題就逃避和放棄。”

一名六年級孩子的父親

“‘桃花源式教育’忽視人的社會性和現(xiàn)代性，確實有一定的問題，但另一方面，其實也是在倒逼我們現(xiàn)在的教育模式，讓我們反思教育存在的問題。 ”

首都師范大學(xué)教授孟繁華

　　誠然，當(dāng)下的教育體制，確實存在著許多令人無法容忍的東西，但也應(yīng)該看到，無論業(yè)內(nèi)還是業(yè)外、體制內(nèi)和民間、教育工作者和家長，多年來都一直在共同努力，都在探討著一條新的教育之路應(yīng)該向哪里走的問題。有關(guān)教育資源的公平配置，教材的改革以及師資力量的提升，都在方向明確地向前推進，盡管這種推進速度，與人們的期待還有不小的距離。但正因為此，才需要更多的人來投入研究和探討，無論教育方式還是教材的編寫以及其他一切形式的探索，都應(yīng)該有其存在的空間。這其中也應(yīng)該包括“桃花源”式的教育試驗，它至少讓教育主管者知道，家長們對教育究竟有什么樣的期待和恐懼，這是值得細細研究和品味的。因此，“桃花源”式教育的重要意義應(yīng)該在這里，而不是說欣賞這種教育模式本身。